Barbaros Sansal: DEVEYE DİKEN

26 Aralık 2012 Çarşamba

DEVEYE DİKEN

İçimdeki kendi nefesim!!!

Geçenlerde Qatar-Dohadaydım. Konuk olduğum ailenin genç ferdi, Qatara Village adlı bölgedeki Wzaar denen balıkçıya davet etmişti beni... Sol masadan helaya ancak 150 adımda gidilen, dev bir balık lokantası işte. Tüm tezgahlardan çeşitli deniz ürünlerini seçtiğiniz, tartı ile fiyatların belirlendiği, yüzlerce insanın sürekli açık mutfaklarda çalıştığı büyük bir işletme. Güneşli ve 25 derecelik hava ısısında ve de aralık ayındaydık o anda. Ancak koca tesiste, çoluk çocuk, genç yaşlı dev bir kalabalık vardı masalarda. Bu karşın ne bağırtı ne çığırtı. Medenice yemek yiyor, kısık sesle sohbet ediyorlardı kendi aralarında..

Karşımdaki dev ekrana takılıveri gözlerim. Canlı yayındaydı koşturan Arap yarımadası develerim. Önce tam anlamadım ne olduğunu, malum deve yarışı oyunuydu. Ancak zaman geçtikçe, göz Cuma takıldı tüm detaylar. İşte o an anladım ki, deveye diken batarsa değişirmiş bakışlar.

Siz deyin elli, ben diyeyim yüz. Aynen Veli Efendi misali bir deve koşusu parkuru çöl de, hem de dümdüz... Yan yana art arda koşuyordu develer ama üzerinde yoktu minyon seyisler... İşte o an sordum yanımdaki beyefendiye? Nasıl koşuyor bunlar tek başlarına diye? Hemen cevap verdi gülümseyen yüzüyle; "Dikkatli bak, üzerlerindeki robot seyisler" diye...

Evet, bir makina vardı sırtlarında, deve bastonu takılı kolunda. Çat pat vuruyor kalçalarına devenin, güldüm haline bu güngü gezegenin.

Sofrada biraz mavi yengeç yanında biraz da hamur balığı. Sohbet gittikçe koyulaşırken, gözümün ucu yine ekranda izliyordu akışı. Bu kez, develeri çözmüştüm ama parkur yanındaki 4 çeker araçları henüz yeni görmüştüm. O da ne?

Sunrooftan ayağa kalkmış beyaz entarili adamlar, çığlık çığlığa bağrımaktalar. Develer bir parkurda, araçlar hemen yanındaki koşu yolu yarışında.

Biraz salata biraz da portakal suyu ama sonuç yine ekrandaki durumdu...

Sonradan anladım, ellerindeki uzaktan kumandalı joystickler ile develerin üzerindeki robotların değneklerinin vurulduğunu. Hangi deve öne geçse, onun kumandacısına yol veriyordu diğer arçaların kuyruğu . Yani develer, 4 çekerlerden yönetiliyordu...

Sonra öğrendim ki, bir deve 8 000 000 riyal yani 1 milyon dolar. Yanında araç kumanda robot da olunca, gazdan gelir boşları bu oyunlar. Birden aklıma geldi, apronda kanlar içindeki kurban deve. Tekme, yumruk, kelle kavga eden yurdumdaki serserilerde. Oradaki püskülleri vurur birbirine erkekler, eğer darp ederlerse şeriat mahkemesine gider.

Sonunda bir küçük Arap kahvesi yokken bile telvesi...
Bu durumda deveye diken adama uygarlık mı olur miken dedim içimdeki kendi nefesimden?

http://www.anneboyutu.com/yazar?barbaros-sansal-deveye-diken&ArtId=12233

Hiç yorum yok:

Yorum Gönder

Kaydol: Kayıt Yorumları (Atom)

Yalan soyleyecek kadar da akilli zannetmeyin kendinizi…

Onu akilda tutmak icin akil gerek. Ama neyi soylememeniz gerektigine takilirsaniz bu kez de neyi demeniz gerektigi konusunda apisirsiniz. O zaman tek care kaliyor kaldir suzgeci. Tabii bunu yapmanin da yollari var elbet. Mesela sahislar ve kurumlara degil kavramlara sovmek. Kisaca sivri dilli degil, catal dilli olabilmek ve bir surungen gibi havadan partikuller vasitasi ile informasyonu alabilmek. Kisaca yalayin bir hayati bakalim. Dondurma da yaliyoruz. Donda durmayani da nasilsa!
BARBAROS SANSAL / 3. Sinif hamur kagida matbaa murekkebi hayatlar / 4I

Ama oncelikle, birikimimi bu kurguda sunma sansini bana veren, basta ustam degerli insan Sn. Yildirim Mayruk beyefendi olmak uzere; bana tum ivme kazandiranlara, engel olanlara; benden destek ve kostek bulacaklara gore hayati bicip, bu cografyaya hayranligimi sovercesine savurup; bu dilde ve bu OZGUR topraklarda bize hayati soluma sansini sunan ceddime sevgi dolu hayallerimi betimlemek istiyorum…
kisaca,
EDERI KADAR BEDEL MI ? YOKSA BEDELI KADAR EDER MI ?
BARBAROS SANSAL / 3. Sinif hamur kagida matbaa murekkebi hayatlar / 1a

Ugruna soyunmak icin giyinecekleriniz olmali…
Ne yazik ki, nefretten dogduguna suphe birakmayan testosteron ve ostrojen kimyasallari bize, ugruna soyunmak icin giyinecegimiz kahramanlari sunmuyor! Erotizm ve mustehcenlik arasindaki mikrondan ince cizikler degil anlatmaya calsitigim! Sadece, naïf ve utusuz kimlikler ile ciriciplak yasanasi tutkular… Don degistirir gibi sevgili degistirmek yerine; o donu kirletmeden bakir kalabilmeli insan. Yani sehvet ve ihtiras corbasi yerine ahlak ve ereme Taocu seksi de katabilmeli. Aseksuel, biseksuel, metroseksuel ve uberseksueller yerine biraz da heteroseksuel olabilmeli… Bunun icin de illa ki yumusak G olmak da gerekmiyor hani!
BARBAROS SANSAL / 3. Sinif hamur kagida matbaa murekkebi hayatlar / 3o

Kolali carsaflar mi dediniz?
Gecelik asklarin luksunu ben pek tadamadim… Sansim yaver gitmedi ve olmadi da zaten… Ben; o bicim asklarin havyar kasesine benzediklerine inaniyorum. Bol suslu cinsinden hem de! Bana yanlarinda rendelenmis kati yumurtasi , tost melbasi ve ince kiyim sogani unutulmus gibi geliyor… Hal boyle olunca da, burusuksuz kola carsaflarimdaki yatagima her girmeyi beceren, sabahina kolali ve kolberli peceteler ile tepsideki kahvaltiya uyanmayi basariyor. Ustelik yillarca ve her sabah oyle olsun istiyorum… SIK uyanmali hayata… SIK bakmali… Iste o zaman ask da SIK oluyor, seks de, hatta ayriliklar da… Ask zevk verip aci almak degil ki sonucta… Ama bizde ne oluyor, ordek yanina karamelize sogan pek bilinmiyor… Kaz cigerine inciri hic sorma o inciralti cikmalarindan…
BARBAROS SANSAL / 3. Sinif hamur kagida matbaa murekkebi hayatlar / 3o

On siralardan bir tanisin goz kirpmasi ve kimilerinin ayakta tempo tuttugu alkislar, saliseler suresince duygu selinizin daha da kabarmasina yol aciyor…
… ve zaman kavraminin ektoplazmik bir enerjiye donusumunu yasamaya basliyorsunuz. Gurur ve basari sarhoslugu ile objektiflere gulumsemeye devam ederken, gosteri adabindan yoksun S.O.S yetiklerin (!) salonu erken terketmesini bile umursamaz bir vitese takip, omuzlarinizdaki sorumluluk ucuvermis halde iceri cekmekte oldugunuz karninizi bile saliverip kulisinize dogru podium uzerinde yol alir iken, avuclariniz bu kez de sizi alkislayanlari ve sizinle birlikte o sunuma emek verenleri alkislamaya basliyor…
BARBAROS SANSAL / 3. Sinif hamur kagida matbaa murekkebi hayatlar / 4h

"Pembe gözlükler cinsel, kırmızılar ise siyasetçi kimliğimi simgeliyor"

Modada 30'uncu yılını kutlayan "terzi yamağı" Barbaros Şansal şaşırtıcı ve bomba gibi projeleriyle karşınızda. Üstelik ilk defa ifşa ettiği "Şansalizm" kurallarıyla...Terzi merak ettiği ya da sahip olmak istediği hayatları dikip müşterilere satmaktadır. Geceleri müşterileri yokken onların provalarını giyip, onların hayatlarını onlardan önce yaşamakta, sabahları iğrenerek nakde çevirmektedir. Yedinci katın kahramanı sahneye girdiğinde konfeksiyon işçisi bir genç kızla karşılaşırız. Pantolon paçası yaptırmaya gelmiştir. Eğitim!"
Yıldırım Mayruk'un yaşarken efsane olmayı başaran terzi yamağı Barbaros Şansal en teatral hallerinde bu cümleleri sarf ederken, bir yandan yazdığı "Prova Odası" adlı oyunun konusunu anlatıyor,

bir yandan da deli dolu tavırlarıyla saklamaya çalıştığı gerçek kimliğini ortaya koyuyordu. Yıllardır sivri diliyle sağa sola batırdığı "Toplu iğneleri", defilesinde Ürdün bayrağı sallandıracak kadar sivri politik görüşleri, "Ben ilk kadın terörist Leyla Halit'in ruhunu taşıyorum" gibi cüretkar sözleri, kendi müşterilerini bile alaya alarak ortaya koyduğu çarpıcı düşünceleriyle eleştirel bir deliyi oynadı hep.
Her şeye rağmen hâlâ deli mi, zırdeli mi yoksa deliyi oynayan bir strateji ustası mı olduğunu bir türlü anlayamadığımız "Barbi", bu sefer onu böylesine ön plana çıkaran medyayı "3. Sınıf Hamur Kağıda Matbaa Mürekkebi Hayatlar" kitabında kendi silahıyla vuruyor.

Sözünü sakınmadan ve gerçek kimliğini asla ortaya koymadan...

Barbaros Şansal'dan terzi yamağına, Madam Cartier'den Barbi'ye, modacılıktan televizyonculuğa derken sürekli değişiyor, evrim geçiriyor, yeni kimliklere bürünüyorsunuz. 1 Nisan'da İnkılap Yayınevi'nden "şaka gibi" çıkacak olan ilk kitabınız "3. Sınıf Hamur Kağıda Matbaa Mürekkebi Hayatlar" ile şimdi bir de edebiyatçı kimliği eklendi bavulunuza...
Evet. Çünkü ben kreatörüm, sanatçıyım, renkli bir hayat istiyorum. Hayatı da gördüğüm gibi yansıtmaya çalışıyorum. Lunapark aynaları gibiyim. Kendi kendinizi izlediğiniz zaman lunapark aynaları gibisiniz çünkü. Ben de gerçek değilim, hayalim. Sürekli değiştiğimiz bir dünyada önemli olan geride ne bırakacağımız. Bizdeki nesillerden önce aldıklarımızı gençlerin kolay algılayacağı şekilde nasıl aktarırız? Ben bunlarla uğraşıyorum.

aktarırız? Ben bunlarla uğraşıyorum. Bu kitapta da kendi hayatım var.
İronik, erotik, politik bir kitap

"3. sınıfa hamur kağıda matbaa bir hayat"mı bu?
Bu coğrafyada insan hayatı gazete kağıdına paspas gibi parsellenmiş ve taksit taksit harcanıyor. Bu benim çok ağırıma gitti çünkü bu bana da yapılmaya çalışıldı. Medya benim hayatımı hep bir şekilde o 3. hamur kağıtlara basıp belirli kalıplara sokarak anlatmaya çalıştı. Sonra ben onun çok tersinde bir görüntü çizdim. Aynanın öbür tarafından bana o gazeteler nasıl gözüküyor, onu anlatmaya çalıştım.

Kitapta neler var?
Kitabın içinde medyada çıkmış meşhur skandallarım, yazılarım, 16-17 şiirim var. İroninin dibine vurduğumu tahmin ediyorum. Hiç ukalalık yapmıyorum bu konuda çünkü bu saatten sonra secde edeceğimiz tek şeyin "şaha kalkmış" bir zeka olacağını düşünüyorum.

O "şaha kalkmış" zekanızla hayatınızın belgeselini mi sundunuz bize?
Belgesel demek iddialı olur ama belgesel nitelik taşıyan öğeler var kitapta. Otobiyografik bir kitap ama aynı zamanda tuluat ve teşbih yapıyor. Kendi hayatımı anlatmaktan ziyade, bir terzi yamağının hayatının medyada ve dışarıda nasıl göründüğünü anlatıyorum. Nasıl algıladığımın hikayesi bu aslında. Ve bunu ironik, erotik, politik bir dille anlatıyorum.
Ben aslında her şeyin bir kurgu olduğunu anlatmaya çalışıyorum. Hayat bir kurgu, televizyon bir kurgu, gazete, moda, hepsi bir kurgu. Medyanın beni portrelediği şekil de bir kurgu. Olaya nasıl baktığımı anlatmaya çalışıyorum ki insanlar beni benim istediğim gibi değil, kendi istedikleri gibi tanısınlar."Telifte Pamuk'u geçtim; Barbaros Yamuk Orhan Pamuk'a karşı!"
Bu yakındığınız "kurgu" sayesinde kitaptan yüklü bir telif hakkı almışsınız ama.

Kitap tarihinin en eğlenceli anlaşmalarından birini imzaladık. Telif hakkı normalde Türkiye'de yüzde 10 iken, ben yüzde 30 aldım. Orhan Pamuk'u bile geçtim. Bu benim için büyük bir zafer. Biraz "Barbaros Yamuk Orhan Pamuk'a karşı" durumu var işin içinde.

Kitapta yine toplu iğnelerini batırıyor mu birilerine Barbaros?
Tabii, anlayana. O nedenle bu kitabı çıkarma kararı aldığımda önce ustama sordum, ustam izin verdi. Çünkü neticede kitabın içinde kamusal alanda tanınan sanatçı, siyasetçi, işadamı, birçok kimliğin hayatı var. Ben bu hayatı tek başıma yaşamadım.

Kitap görsel olarak da çok ilginç.
Artık her şey "Bak, gör" sloganı etrafında gelişiyor. Ama baktığında gördüğün bir şey yok. Bense hayatı beş duyumla yaşamak istiyorum. Sese, kokuya, tada duyarlıyım ama her şeyden önce dokunmaya duyarlıyım. O nedenle sayfaları çevirirken beş duyuyu birden hissedeceksiniz. Almanya'dan özel getirdiğimiz,

para renginde ve portakal kokan bir mürekkeple bastık kitabı. Yaydığı portakal kokusuyla baharı çağrıştıracak kitabım size.

Kitabın dışındaki kelepçe niye?
Her kitabın dışında kitabı koruyan bir kelepçe olacak. Taranamasın, taranırsa sayfalar çamura dönsün, hiçbir yerde basılamasın diye kraft kağıdına bastırdık kitabı. O nedenle sayfalar çevrildikçe eğilecek, bükülecek, kitap kendini imha edecek. Kitabı muhafaza etmek isteyenler bir tane daha almak zorunda kalacak. Bir kişiye iki kitap düşecek yani.

"Sırada bir tiyatro, bir sözlük var"
Şu anda bir sürü projeyi hayata geçirmekle uğraşıyor, belki de hayatınızın en verimli dönemini yaşıyorsunuz. Sırada hangi projeler var?

Belki de nadastan daha yeni çıkıyorum. Kendimle bile yeni tanışıyorum. Yamak Strateji adıyla bir strateji şirketi kurduk. "3. Sınıf Hamur Kağıda..." bu şirketin ilk ürünü. Devamında dört kitap daha var. Bir kere bir tiyatro yazdım. Arkasından bir referans kitabım var. Türk moda ve konfeksiyon terimleri sözlüğü. Sonra ilk kitabımın devamı olarak 2. sınıf ve ederini bulursak 1. sınıf kuşe kağıt kitaplarım gelecek.

"Bu ülkenin en büyük yıldızları Zeki Müren ve Bülent Ersoy"

Edebiyattan siyasete onca projeyle ilgilenirken aşka vakit bulabiliyor musunuz?
Maalesef artık aseksüelim. Artık sevişmiyorum çünkü bu ülke sekste yaratıcı değil. O yüzden de hiçbir şeyde yaratıcı değil. Dehalar, düşünceler insanlarla yaratılır. İnsanları yaratan da sekstir. Birbirlerini sevmeden çocuk yapan anne-baba akıllı ve aydın bir gelecek yaratabilir mi çocukları için? Gerçekten aşk evliliği, aşk meyvesi denen şey ise farklı.

Ama Türkiye'de sekse yaratıcı yaklaşılmadığı için Türkiye'de aseksüel yaşıyorum. Zaten vücudumu veya ruhumu değil, beynimi orgazm ettirecek sevgili arıyorum.

Sekssizlik yüzünden mi bu kadar çok konuşuyorsunuz?
Özürlü olduğum için. Zaten bütün insanlar özürlü. Diller
200 bin yıl önce oluşan genetik bozukluk sonucu insanoğlunun konuşmaya başlamasıyla doğmuş. Ben en son olanlardanım. En arıza benim belki de. Zamanında Zeki Müren'i eleştirdiler şarkı sözleri, söyledikleri, yaptıkları için. Şimdi 21'inci yüzyılın akışında ben de suçlanacağım. Çünkü ben hep cinsel kimliğim ve tercihlerimle öne atılmak isteniyorum.
Burada bir hata yapıyorlar. Kirayı veren acısına katlanır. Bu coğrafyanın en büyük yıldızları Zeki Müren ve Bülent Ersoy'dur. Konu kapanmıştır. Ben hiç kimseye cinsel tercihlerini, özel yaşantısını, özel zevklerini sormuyorum. Ama bir hata yapıyorlar

Özel yaşantı kişinin tek başına yaşadığı bir hayattır. Ama bir başkasıyla kurduğun ilişki özel olmaktan çıkar.

"Toplu İğne'den sonra şimdi sıra çengelli iğnede. Taktım mı kilitleyeceğim!"

Bu yıl ustanız Yıldırım Mayruk'un modada 50'nci, sizin de 30'uncu yılınız. Bunca yıllık moda kariyerinizde binlerce hayat gördünüz, binlerce insan tanıdınız. Müşterileriniz olmalarına rağmen çoğuna "Toplu iğne"nizi batırıp, hicvederek eleştirdiniz... Bir sürü renkli ve "dokunduran" projeye imza attınız. Şimdi sırada ne var?
Toplu İğne'den sonra şimdi sıra çengelli iğnede. Taktım mı, kilitleyeceğim.

Çengelli iğnenin formatı gibi katlanan gözlüklerinizle neler gördünüz bunca yıldır?
Neler görmedim ki. Herkesin gözlükleri var. Kimi zaman görünmeyen gözlükler var insanlarda. Kimi zaman makyaj, kimi zaman para... Zaten parayı insanlar yaratır ama para sahte insanlar yaratır. Çok sahte insan gördüm hayatımda

Taktığınız onca renkli gözlük ne ifade ediyor?
İki yıl önce Benetton'un fotoğrafçısı Toscani'nin bana hediye ettiği renkli gözlüklerin her rengini bir kimlik olarak gördüm. Ve Habertürk'te yayınlanan "Toplu İğne" adlı programımda 11 bölümü kırmızı gözlükle çektim. 12'nci bölümde gri rüya görürken, siyasi kimliğim olan kırmızı gözlükleri atıp televizyoncu kimliğimi ifade eden mavi gözlüğümü taktım.
Zümrüt yeşili gözlüğüm benim tiyatrocu kimliğim. Bir tane fıstık yeşilim var, o benim çevreci kimliğim. Turkuvaz mavi var, o benim denizci kimliğim. Pembe var, o benim cinsel kimliğim. Bordo var, o benim gurme kimliğim. Şeffaf var, o benim kendi kimliğim. Değişmeyen özüm. Bir tane gri var, o bu coğrafyanın kimliği. Bu renkler gittikçe çoğalacak. Şimdi bir tane sarı eklendi mesela. O da benim edebiyatçı kimliğim.

"Gerçek Barbaros'u tanımalarına asla izin vermem"

Tiyatro eseriniz sahnelenecek mi?
Evet. Oyunun adı "Prova Odası". Müge Gürman sahneye koyacak. Emprovize oynayacağım. Yedi karakteri birden canlandıracağım. Bu gösteriler basına kapalı olacak. Ama bütün bu süreci biz kaydedeceğiz. Kasım-aralık gibi sahnelemeyi planlıyoruz. Oyun başlarken kitabı çıkacak. 20 yıldır edebiyatımızda tiyatro yazılmamış. Halkımız bir de tiyatro okuyacak. Onu okuduktan sonra ben bütün bu süreci tecrübelerime dayanarak montajlayacak ve bir DVD prodüksiyonu olarak satışa çıkaracağım.

Ferzan Özpetek'le "Eşcinsel Bir Mültecinin Hayatı" filmi ve "Yamak Çıplak" diye bir projeniz var...
Özpetek'in filminde oynama olasılığım var, evet. Ama daha kesin değil. "Yamak Çıplak" ise benim çıplak olarak stand-up formatında yapacağım bir şey. Küçük gruplara, çok özel olarak sunacağım. Hiçbir şekilde görüntü kaydı yapılmayacak.

Seyretmeye gelenleri de soyacak mısınız?
Elbette. Uğruna soyunmak için giyineceğim sevgili arıyorum ben derim ya hep.

Sonra "toplu ahlaksızlık" yapıyorlar demesinler?
Barbi operasyonu bu. Her şeyi diyebilirler. Sonuçta biz medyayla birbirimizi tanıdık. Ben malzemeyim, malım. Bana kamusal alanda ilgi duyuluyor. İnsanlar beni tanımak istiyor. Benden ya nefret ediyor ya da çok seviyorlar. Ama fark etmez. Ben malzeme olarak kendimi kredi kartına bağlamadım. Ben hayatımı taksitlendirmeyi ve her dakika bunun tadını çıkarmayı başaranlardanım. Bunu yaptığım sürece de gündemde kalırım. Türkler resimaltı okur zaten. Ama asla ve asla kamusal alanda gerçek Barbaros'u tanımalarına izin vermem. İşte o zaman işim biter.

"Politika suratsız hale geldi"
Sizi en iyi kim tanıyor?
Yıldırım Mayruk. Ama tam tanıyor diyemem. Çünkü ben evrime inanan, sürekli değişen bir adamım. Ben bile bazen kendimi tanımıyorum.

Biz de sizi... Yetmedi, şimdi bir de siyasete de atılmak, milletvekili olmak istiyorsunuz. Sizinki nasıl bir siyaset?
Eklektik bir siyaset. Ben bir şey düzeltemem. Ben o yetide bir bilgi birikimine sahip bir adam değilim. Ama bozuk giden bir şeyi imha edebilirim, benden sonra ne yaparlarsa yaparlar. Ben "Kral çıplak" demek istiyorum çünkü kral çıplak.

Her şeye muhalif mi olmak istiyorsunuz?
Hayır. Ben çalınmasına, çırpılmasına, yalan söylenmesine, ahlaksızlığa, erdemsizliğe sinirleniyorum. Bugüne kadar cumhurbaşkanı eşlerinden pavyondaki kadına kadar binlerce kadına dikiş diktim. Dike dike bugünlere geldim. Birçok siyasinin hayatını ve geçmişini çok iyi biliyorum. Bugün muktedir, iktidar olmuş kişiler içinden eski sevgililerim var. Ama ben hiçbiri o şudur, o budur demiyorum.

Politikaya neden sıcak bakıyorsunuz?
Çünkü politika çok suratlılıkla, çok yüzlülükle ilgili bir şey. Ama suratsızlık değil. Maalesef bizde politika suratsız bir hale geldi. Hep aynı insanlar, hep aynı şeyleri söylüyorlar. Aynı taranmış saçlar, güneş gözlükleri, Amerikan rengi kravatlar, kolalı gömlekler. Ben Atatürk'ün çocuklarının çiçekli pantolonlarla Meclis'e girmesini istiyorum. Ben Meclis'te Yahudi de Ermeni de görmek istiyorum. Kadın da, transeksüel de görmek istiyorum. İtalya'dan neyimiz eksik ki bir tane Cicciolina çıkaramıyoruz? Kendi değerimizin, mozaiğimizin farkında değiliz. Hepimiz tek tip olmaya çalışıyoruz. Ben kendi değerlerimi anlatmaya çalışıyorum, bunlar bana göre doğru. Kimsenin ahmakça bir idealizmle peşimden gelmesini istemiyorum. Bunların sorumlusu ben değilim.

Şansalizm kuralları

Erol Aksoy Cine 5'te "Modamania: Türkiye Modacısını Arıyor" isimli bir program teklifinde bulunmuş size...
Ben artık televizyona çıkmıyorum. En azından 2008'e kadar çıkmıyorum. Programlara konuk olmam, jüri olmam, reklamda oynamam. Bana bir program teklifi gelirse de şu anda televizyonda en yüksek rakam alandan 1 YTL fazla talep ediyorum. Fiyatım 1 YTL yani. Aşağısı kurtarmaz.

Türkan Şoray kuralları ya da bir çeşit Şansalizm mi bu?
Şansalizm güzel bir yakıştırma ama ona Şans-al-izm diyelim. Şans almak, şans toplamak anlamında olsun. Sonuçta televizyona çıkıp ne yapayim ki? Televizyon Orhan Gencebay'ı bitirdi, Ayşe Arman'ı bitirdi. Ben öyle bir hataya düşmem. Saçma programlarda jüri olmam. Tüketim toplumuna, hele kozmetik ve farmakolojiye hizmet eden reklamlara hiç çıkmam

Kredi kartına taksitle ikoncan olunmaz...

"Moda ikonu stili olan, kendi buluşu, kendi tarzı olan insanlardır.
Giyimiyle stiliyle var olan bu insanların tarzı diğer insanları da etkiler. Moda ikonu demek parlak çanta ve ayakkabılarla dolaşmak demek değildir. Moda ikonu denilen insanların da dolu olması en önemli noktadır. Bebek ve Nişantaşı'nda dolaşmakla moda ikonu olunmaz. Kredi kartına 48 ay
taksit yapıp çaput giymiş kadınlar hiç moda ikonu olamaz. Ben bu
insanların ismini ağzıma bile almam. Ama bu ikonların dünyada örnekleri
var. Madonna, Raquel Welch, Marilyn Monroe gibi isimler hep örnek
olmuştur. Türkiye'den ise Belgin Doruk, Ajda Pekkan gibi isimleri
sayabilirim. Çar-çaput giymişler bu insanların kategorisine girebilir mi?"... / Yamak

Barbaros Şansal,Osmanlı’nın ilk başkenti Bursa’da doğan ustası Yıldırım Mayruk’a nazire edercesine, 1950’lerin sonunda, Cumhuriyet’in ilk başkenti Ankara’da, meslekleri ile o aralar, oralarda olan burjuva bir ailenin ve mühendis bir babanın oğlu olarak dünyaya geldi. (Sungur Tekin Şansal’dan olma, Güner Eczacıbaşı’ndan doğma.)

Bir zamanlar Osmanlı Haliç’inde, Mavnacılar kâhyası olan Yahya Efendi’nin de üçüncü kuşak torunu. (Onun kızları ise Zehra, Fitnat ve Müşerref.) Son kuşak dedeleri ise, Sarıkamış Levazım Albayı Trablus Hüsamettin ve de Said Başkantarcı (Eczacıbaşı)…

İçinde bulunduğu şartlar nedeni ile çeşitli eğitim kurumlarında, macera dolu ve eklektik öğrenim yıllarını tamamlar iken (Şişli Özel Dost İlkokulu, Yeşilköy Halil Vedat Fıratlı Pansiyonlu İlkokulu, İstanbul Alman Lisesi, İzmir Fatih Koleji, İstanbul Vefa Lisesi, İstanbul Maltepe Lisesi, İstanbul Fenerbahçe Lisesi ve Marmara Üniversitesi İktisadi Ticari İlimler Akademisi İşletme Fakültesi); eğitiminin son yıllarında, bir yandan tahta mandallardan sallanan sandalyeler ve seramik hediyelikler yapıp, harçlık kazanırken aynı zamanda da “Vakko” (armağan), “Barış Küce Limon” (koleksiyon) gibi kurumların yaratıcı bölümlerinde görevlerini sürdürdü.

Daha sonra moda ve yaratıcı çalışmalarına, Türkiye’nin ilk moda eğitim stüdyosunu kurarak devam etti. (Eski Sinematek Salonu-Taksim)

1980 yılların başında artık, kreatörlük yaşam biçimini şekillendirirken, ülkenin siyasi belirsizliği ve ihtilal yüzünden ÖSYM zoru ile girebildiği İşletme Fakültesi’ndeki öğrenimi bırakarak, yüksek öğrenim için Britanya’ya gitti ve Londra’ya yerleşti.

Dört yıllık zor mücadeleler ile geçen ve İskoçyalı bir arkadaşının doğum kâğıdı ile yazıldığı eğitiminin tamamlayarak (temel tasarım ve renk bilimi), İsviçre’de (Cenevre) konusu üzerine araştırmalarını tamamlayarak, yurda dönüp, onaltı yıl önce Yıldırım Mayruk atölyelerinde “çırak” olarak üretkenliğini göstermeye başladı.

21. yüzyıla girildiğinde ise, Yıldırım Mayruk Moda Tasarım Ltd. Şirketinin ortağı olarak, strateji, lojistik, kreasyon, işleme, yönetim, ithalat-ihracat, basın ve halkla ilişkiler ve uluslararası ilişkiler görevlerini sürdürmeye başladı…

Kendisini “terzi yamağı” olarak adlandıran, artık yarım asırlık ve hâlâ bekâr olan kreatör, botanik, kültür ve sanat düşkünü olup, her tür bilgi ve sevgiye aç ve hayran…

İngilizce ve Almanca okuryazarı, Fransızca haberleşebiliyor ve de gelişmiş bir Türkçe hâkimiyetine sahip.

“2023’e Hikâyeler” adlı gösteri zincirinin de isim babası olan Barbaros Şansal, bir yandan ulusal markalaşmayı sürdürürken, şimdilerde ise Yıldırım Mayruk Moda Laboratuarında Türkiye’nin en önemli moda arşivini planlamakta. Küresel organizasyonların yanı sıra, eğitim vermek üzere de yaratıcı stratejiler oluşturmaya çalışmakta…”

Barbaros Şansal - Yamak Strategy The Planet Earth
Yıldırım Mayruk Moda Laboratuvarı
İsmet İnönü Caddesi No: 48 / A 34427 Beyoğlu - İstanbul - Türkiye Cumhuriyeti
Pbx: +90.212 243 38 38 Faks: +90. 212 243 41 64

Barbaros Şansal 2009 Yılı Söyleşileri:

• 20 Mart 2009 Bursa BEGEV Konferansı
• 26 Mart 2009 Ankara Olgunlaşma Enstitütüsü - Milli Kütüphane
• 27 Mart 2009 Anadolu Üniv. 2003 Salonu Eskişehir
• 31 Mart 2009 Konya Selçuk Üniv.
• 09 Nisan 2009 Ankara Gazi Üniv.
• 30 Nisan 2009 İzmir Ekonomi Üniv.
• 03 Mayıs 2009 Isparta Süleyman Demirel Üniv.
• 07 Mayıs 2009 Beykent Üniv. Ayazağa Kampüsü
• 08 Mayıs 2009 Çankaya Üniv.
• 13 Mayıs 2009 Bursa Uludağ Üniv.
• 14 Mayıs 2009 Düzce Üniv.
• 22 Mayıs 2009 Eskişehir Anadolu Üniv.
• 07 Ağustos 2009 ODTÜ MM 25 Amfisi ve ODTÜ Devrim Stadyumu

Barbaros Şansal 2007-2008 Söyleşileri:

• İTÜ Mühendislik Fakültesi / İSTANBUL
• Mimar Sinan Güzel Sanatlar Fakültesi / İSTANBUL
• Bahçeşehir Üniversitesi / İSTANBUL
• Bilkent Üniversitesi / ANKARA
• Orta Doğu Teknik Üniversitesi / ANKARA
• Beykent Üniversitesi / İSTANBUL
• İzmir Ekonomi Üniversitesi / İZMİR
• Fatih Üniversitesi / İSTANBUL
• İstanbul Ticaret Üniversitesi / İSTANBUL

Barbaros Şansal, 7 Ağustos 2009 Cuma günü ODTÜ'deydi!
http://www.facebook.com/event.php?eid=108724518126

Konferansların genel kapsamda konu sırası:

• Beşeri modanın tarihi (ekonomik ve sosyal)
• Renk bilimi (didaktik)
• Güncel, global tekstilin sorunları
• Temel tasarım ve yaratıcılık
• Sektörel reklam ve iletişim stratejileri (dökümanter)
• Dikiş ve temel malzeme gelenek ve teknikleri
• Rekönstirüktif ve metamorfozik düşünce yaklaşımı

şeklinde bir akışı içermektedir.